drenched。

整座城市陰雨不斷。隱晦不明。
但我確定現在是夏天。
當然。天空有它的主張。我沒有意見。再説。我本來就喜歡雨天。

上兩個星期去看了一場小型的演唱會。tanya的。
she is beautiful. and her voice is beautiful.
不懂爲什麽。就是覺得她的美很適合用英文來講。
她唱現場的聲音真的比cd豐富太多太多了。 
歌曲與歌曲之間的空檔。她隨性地說了一些話。
一轉頭。刷一下吉他。
the blower's daughter 第一句下來。眼淚就掉了。
這世界怎麽會有人寫出如此讓人崩潰的歌。

外面還在閃電打雷。
從露台望出去。無處可去的路燈。只能把自己撐在原地。盡力發出每一束微弱的光。

我最近在想的事是。
僞裝的堅強脆弱得像玻璃。尖銳的碎片傷人更傷己。
我的朋友老王說的。

看92黑玫瑰對黑玫瑰和新難兄難弟會落淚。算脆弱嗎。

我想走開一下。

千廟之城。衆神出遊。

立春。是大地回暖。萬物恢復生氣的氣節。
山口洋城内。有一股莫名的騷動。在空氣中流竄醖釀。 
街頭巷尾。人人在談論著的話題是。元宵節遊神。

這件事。他們年復一年。做了兩百多年。

儘管蘇哈托時期的同化政策一度讓元宵節黯然失色。但開放以後。鄉親壓抑多年的熱情彷彿一發不可收拾。

慶典一年比一年盛大。活動從正月十三開始。連閙三天三夜才罷休。

 

這時。遊子已紛紛返鄉。人們從四方八面趕來參與其盛。 

元宵節前夕。全城出動。乩童起乩出遊。藉著敲鑼打鼓驅魔伏妖。祈求平安。簡稱洗街。

山口洋的元宵遊神源自一個傳説。有一年山口洋鄰近礦區發生瘟疫。當時剛好有五位明朝將軍流落到那裡。他們施展法術。治愈了礦工。此後。將軍和元帥成了山口洋的主要信仰。

如今只有二十萬人口的小城。竟有大大小小六百座廟宇。人們叫它作千廟之城。

 

 

 

 

遊行隊伍綿延數公里。近千民乩童被抬在轎子上招搖過市。隊伍中不乏達雅族人參與抬轎。西加華人自古與達雅人相鄰。通婚。文化自然融合相通。雖然蘇哈托時期曾煽動兩族衝突。如今雙方融合程度固然不如從前。但很多乩童俯身的其實是達雅神datuk。所以他們穿的是達雅族服飾。手持達雅人盾牌。以動物祭祀神明。

或許。只有在神明面前。所有的仇恨和糾結。才可以放下。 
 

 

  

  

 

 

 

 

 

在神明面前。我們都是如斯脆弱而卑微。

因爲。我們都曾經受傷。因爲。我們都曾經恐懼。

因爲。我們對安全感的渴望。對幸福的追求。是如此相似。

赤道無風。山口洋singkawang。

 山口洋在西加里曼丹的赤道旁。有山。有海。有海口。

是印尼華人比例最高的城市。

早市是一天最熱鬧的時候。

 每個人過著他們云淡風輕的小日子。

 讓人幾乎忘了這個小鎮曾經有過的創痛。

 1967年。達雅人受印尼軍政府煽動把山口洋山區的華人趕走。霸占他們的農田房舍。幾千名華人被殺。許多人流落到禮讓村。全村人靠編織草席維持生計。現在還有少數人以此爲生。

邢日菊和丈夫也編過草席。經濟改善後。在村口開起雜貨店。他們四個孩子當年因營養不良病死了。

 禮讓村位於山口洋郊區。很多村民還是住在木板或棕櫚葉搭建的房子。

 孩子擁有的物資不多。卻比上一代幸運多了。

 

 其實兩族並無仇恨。1967年以前甚至很多通婚。如今常可看到達雅族少年參與華人廟會。

祭祀用的豬隻就大刺刺擺在馬路上臨時搭建的大棚内。我看到穆斯林來拍照。

印尼整個社會氛圍是比大馬開放很多。很多的。

 元宵節前夕。遊神活動先熱身。

 純樸的小鎮。看遊行的人們。

 扛轎子的也是達雅族。

 

 山口洋獨有的菜籃神。紅布裡面是一個大菜籃。是的。是菜市場那種菜籃。這個菜籃神現在不受控制。到處亂竄。

 每年元宵節。乩童都要起乩遊神。潔淨街道。

 

遊神後分豬肉。我一直覺得這個畫面很像周星馳電影。

遊神結束。小鎮回復平靜。 

入夜後。 人們一如往常唱卡拉ok。

 

 歷史的傷口。族群的誤解。山口洋人有他們的關卡要過。身為外人的我們。又看到了什麽呢。

 

 

**所有圖片攝於山口洋。